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近日，人民教育出版社新版语文教材“变脸”。鲁迅作品由原来的5篇减少为3篇，保留《拿来主义》、《祝福》和《纪念刘和珍君》，删去《药》和《为了忘却的纪念》。据说，拿掉鲁迅这两篇文章，是因为学生们“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，“鲁迅的文章生涩难懂，不好学，几乎成了中学师生的共识 ”。

鲁迅的文章生涩难懂么？短篇小说《药》悲凉满溢，寓言色彩浓郁，或许有点难懂，但《为了忘却的纪念》，可是鲁迅极直白、动情、犀利的一篇散文，行云流水，一气呵成，为何也被拿掉？

在我看来，拿掉鲁迅这两篇文章的深层原因，乃是因为它们不符合和谐社会的主旋律，极可能被“一小撮别有用心的人”利用，从而腐蚀祖国的花朵，让他们站到和谐的对立面去。

《药》里的人血馒头，来自刑场，而那黑狱的描写，怎能不让人联想到云南的“躲猫猫”、河北的“聂树斌案”？在《为了忘却的纪念》中，更有藏锋藏到锋芒毕露的段落：“在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的……”这，也极易让人联想到一些令人伤痛的共和国记忆。

或有人认为鲁迅这样的文章太沉痛，以至成为中学生不能承受之重。但是，“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，一个大写的真的孩子，怎么可能承受不了鲁迅的文章呢？

事实上，鲁迅的文字力量，至今长存——— 那不是投枪，简直是核武器。他的文字所指之处，无数可怖、可悲、可恨、可怒的人、事、物，立即现出原形，化为凝结成块的坏死的黑暗。而他文字中流淌的情感，全自血管流出，喷薄、灼热，能让那些良心未曾泯灭的人，为之激昂、振奋、共鸣。

毛泽东说过很多错话，但他这段话也许没全错：“鲁迅不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色小塑料桶浸泡，现在应该命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”是的，即使在21世纪，鲁迅的精神也绝未落伍，依旧足以支撑知识分子的社会良心；鲁迅的文章也绝未过时，依旧足以唤起未来主人翁的社会责任感。

我们所身处的时代，是一个批评精神萎缩的时代，歌颂者与麻木不仁者摩肩接踵，坚如金石的批评者却如凤毛麟角。然而，任何一个时代，任何一个社会，最需要的恰是批评者而不是歌颂者，是热血的行吟骑士而不是麻木不仁的犬儒。在这个意义上，拿掉鲁迅的文章，只能意味着批评精神的进一步萎缩，而且是从孩子开始。

“救救孩子”，民有待租的房子，却又警觉的问我租这处干什么。还能干什么，我是当地民间工艺品厂的业务员，我的职业是积极地在城中寻找国时期鲁迅曾在《狂人日记》最后一句发出如此的哀鸣。现在，或许可以再加一句，“救救鲁迅”——— 救的不是鲁迅，是寂寞。